Твір-виклад за повістю В.Г. Распутіна Пожежа

Повість Пожежа (1985) викликала гостре відчуття необхідності змін у суспільстві. Письменник оголив кризові явища середини 1980-х років у найважливіших сферах життя, але повість і до цього дня залишається актуальною. У літературу з цією повістю прийшов соціально активний герой, що продовжував, на думку дослідників, давню традицію правдошукачів. Головний герой, шофер Іван Петрович Єгоров, міркує так: Чотири підпори у людини в житті: будинок з сім’єю, робота, люди, з ким разом правиш свята і будні, і земля, на якій стоїть твій будинок. Але відбувається катастрофа – втрата людиною його головних опор. Чесному, порядній людині жити стало нічим – край, далі нікуди, земля йде з-під ніг. Соснівка, місце дії Пожежі, могла б бути тим самим новим селищем, в який переїжджали жителі затоплюваної Матері. Письменник через десять років ніби вирішив подивитися, що сталося з його героями на новому місці. Распутін вказує на цей зв’язок: Саме життя змусила писати продовження Матері . Зі зміною занять змінилися нрави, а із зміною моралі – все тривожніше за людину . Як завжди у Распутіна, сюжет гранично простий: горять орсовскіе склади. Автора цікавить не стільки пожежа на складах, скільки неблагополучний стан суспільства, яке висвітилося язиками полум’я. Одні люди намагаються хоч щось врятувати від вогню, інші, навпаки, допомагають пожежі: вихлюпується страшна руйнівна енергія, хтось наживається на чужій біді. Не маючи своєї власності, на думку письменника, люди перестали цінувати власність взагалі. Іван Петрович раніше не міг навіть уявити такого, а тепер побачив на власні очі.

У повісті помітні риси публіцистичного стилю. Автор за допомогою внутрішніх монологів головного героя оцінює те, що відбувається з нарисної ретельністю. Він зауважує, що саме селище має вигляд тимчасового пристановища, ніби люди кочували по світу і застрягли тут, але чекають наказу рухатися далі, а тому не пускають глибоко коріння. Величезне зло для Соснівки – захопили владу і мають свій грабіжницький статут архаровці (сезонники, шабашники), сила, що тримається не на найкращому, а мовби на гіршому в людині. Так письменник характеризує бригаду оргнабору. Після публікації Пожежі слово архаровці увійшло у вжиток як синонім злого, агресивного байдужості, байдужість (І. Панкєєв). Винить Єгоров і своїх земляків за те, що піддалися, поступилися. Він з обуренням вигукує, почувши, що головне – це план виконувати: Краще б ми інший план завели – не на одні тільки кубометри, а й на душі! Щоб враховувалося, скільки душ втрачено, до біса-дияволу перейшло, і скільки залишилося! .. Палаючий в душі головного героя пожежа страшніше пожежі на складах, але його ніхто не помічає. Распутінскій герой, відчуває особисту відповідальність за все, що відбувається навколо, виявляється самотнім.

Фінал повісті, проте, оптимістичний. Віра у відродження людини пов’язана із впливом природи. Письменник показує оновлену весняну землю і людини, що йде по дорозі, – сина своєї матері-землі. Він не вірить, що земля мовчить, – треба просто вміти слухати і розуміти її. Він волає до духовності.

Творчість Валентина Распутіна 1980-1990 -х років (повість У лікарні, цикл повістей про Сені Позднякова, оповідання Не можу-у, Тітка Улита, В ту ж землю …, Увечері, Неждано- негаданно , а також публіцистичні книги Росія: дні та часи , Сибір, Сибір … ) зберігає висоту громадянської позиції і високий рівень майстерності. Він захищає цінності російської цивілізації, висловлює надію на повернення до духовного досвіду православної віри. Письменник вміє втілити в біографії маленької людини через побутові деталі й образи-символи долю країни і дух часу. У критиці особливо відзначається распрозрачний, пронизливий, філософський (О. Славникова) розповідь Бачення – майже вірш у прозі. Це мудрий і сміливий погляд Распутіна в незвідані далі, спроба розгледіти продовження нашого земного шляху.

Внимание, отключите Adblock

Вы посетили наш сайт со включенным блокировщиком рекламы!
Ссылка для скачивания станет доступной сразу после отключения Adblock!

Скачать