Все, все, що загибеллю загрожує, для серця смертного таїть невимовну насолоду

“Бенкет під час чуми”, як і інші “маленькі трагедії”, О. С. Пушкін писав у 1830 році, під час свого перебування в Болдіні. Цю тему поет обрав не випадково – його перебування в Болдіні співпало з поширенням епідемії холери, від захворювання якої не був застрахований ніхто. Пушкін розумів це. Померти від страшної хвороби, тим більше тепер, на порозі весілля, здавалося йому подвійно безглуздим і образливим. З іншого боку, поетом опанувало почуття азарту: хто кого. Пушкін завжди любив небезпеку. Відчуття небезпеки надавало сили, змушувало реалізувати всі свої можливості, вселяло зухвалість.

Отже, в центрі “Піра під час чуми” – поєдинок, поєдинок Вальсінгама та присутніх разом з ним на бенкеті зі смертю, яку несе чума. Не можна розуміти під словом “поєдинок” в цьому випадку “боротьбу”, тому що герої не борються і не рятуються, вони приречені і знають це. Боротьба полягає в реалізації героями всіх своїх сил на те, щоб не думати про смерть, відволіктися від неї.

Персонажі трагедії влаштували бенкет під час чуми. Навколо – візки з трупами, віддані землі вже і багато родичів посоловіли. Але учасники бенкету, так здається на перший погляд, не помічають усього цього, і їм немає ніякого діла до померлих. Вони ніби-то відділилися від усього світу. Персонажі “Піра під час чуми” розмовляють, веселяться, співають пісні, але не роблять нічого, що б могло якось вплинути на ситуацію, тому що на неї вплинути неможливо. І від розуміння цієї неможливості змінити що-небудь, починаєш усвідомлювати, наскільки ці люди сильні духом. Драматизм – в мотивах їхньої поведінки.

Причини, що призвели цих людей на гостину, самі різні. Молодий чоловік на бенкеті для того, щоб забутися, щоб не думати про наближення смерті. У насолодах і веселощі сподівається він знайти це забуття. Луїза на бенкеті рятується від самотності. На відміну від інших героїв вона зовсім не готова до смерті. Почувши стукіт коліс і побачивши що наближається віз, наповнену мертвими тілами, вона втрачає свідомість. Осміявши перед цим зворушливу, наповнену самовідданої любов’ю пісню Мері (“Не в моді тепер такі пісні! Але все ж є ще прості душі: раді танути від жіночих сліз і сліпо вірять їм”), Луїза викликала у навколишніх впевненість у своїй душевної твердості. Побачивши її несподівану слабкість,

Мері випробувала до неї приплив ніжності та співчуття, а Вальсінгам, навпаки, сприйняв її малодушність з зарозумілою насмішкою:


Ага! Луїзі тяжко; в ній, я думав,

За мовою судячи, чоловіче серце.

Але так-то – ніжного слабкий жорстокий,

І страх живе в душі, страст’мі Томім!

Душевної черствості Луїзи, яка намагається самоствердитися в людиноненависництва, протистоїть доброта, чуйність Мері.

Мері в трагедії – втілення народної моралі. У своїй “жалобної пісні” вона прославляє вірність і самопожертву заради кохання. Її загибель не повинна стати причиною смерті коханого, а тільки джерелом світлої смутку і солодких спогадів:


Якщо рання могила

Судилася моєї весни –

Ти, кого я так любила,

Чия любов відрада мені, –

Я молю, не наблизишся

До тіла Дженні ти своєї,

Вуст померлих не торкайся,

Йди видали за нею.


Зовсім інше світовідчуття в пісні Вальсінгама. У ній прославляється невситима жага життя, залізна воля людини, що протистоїть небезпеки і смерті. Якщо вже зустріти смерть – те зустріти її з відкритим забралом, не упокорюватися перед грізним ударом долі, а протиставити їй насолоду боротьбою, гідно прийняти виклик смерті, своїм презирством до неї стати врівень з нею.


Все, все, що загибеллю загрожує,

Для серця смертного таїть

Невимовну насолоду –

Безсмертя, може бути, застава!

І щасливий той, хто серед хвилювання

Їх знаходити і відати міг.


Пісня Вальсінгама – гімн людському безстрашності. Але, оспівуючи героїзм людини, гідну смерть в бою з непереборними силами природи, головування тель разом з іншими учасниками бенкету блюзнірському відгородився від всенародної біди, порушуючи траур по померлих. Уособлює релігійну мораль священик закликає учасників бенкету поважати пам’ять мертвих, докоряючи в тому, що їх “ненависні захоплення бентежать тишу гробів”, порушують священні людські заповіді:


Перервіть бенкет жахливий, коли

Бажаєте ви зустріти в небі

Втрачених улюблені душі.

Наприкінці трагедії ми бачимо голови, зануреного у глибоких роздумах. Слова священика торкнулися його душу. Він усвідомлює, що особистий героїзм не можна ставити врівень з самовідданістю в ім’я інших, і це його кине в стан непевності, занепокоєння.

Внимание, отключите Adblock

Вы посетили наш сайт со включенным блокировщиком рекламы!
Ссылка для скачивания станет доступной сразу после отключения Adblock!

Скачать