Виклад п’єси Брехта «Добра людина із Сичуані»

На початку 30-х рр.. Брехт створив п’єсу «Мати» за мотивами однойменної повісті Горького, продовживши дію до 1917 р. і ввівши ряд моментів, актуальних для політичного життя Німеччини. У творчості Брехта це була перша п’єса, що показує визвольну боротьбу простих трудівників. Під впливом Горького у твори Брехта міцно увійшла тема материнства-вона трактується в п’єсах «Добрий людина з Сичуані », «Матінка Кураж та її діти», «Гвинтівки Тереси Каррара», «Кавказьке крейдяне коло». П’єсу «Добра людина із Сичуані» (1938-1940) Брехт написав за мотивами старовинної китайської казки. Це п’єса-притча, тобто твір, що у алегоричному вигляді пропонує читачеві повчання. Тема вказує на основну проблему – проблему доброти людини. Брехт ставить своєю п’єсою питання: що таке добра людина? чи може людина бути добрим в існуючих соціальних обставинах? що потрібно зробити, щоб людина могла бути добрим?
Три бога, засперечався про те, добрий чи злий чоловік, вирішують спуститися на Землю і перевірити міру доброти людей. Це схоже на пролог з «Фауста» Гете, тільки об’єктом перевірки стає не старий вчений, а проста бідна дівчина. Опинившись в якомусь місті, боги стукають у всі двері, шукаючи притулок, але ніхто з багатіїв їм не відкриває, і тільки Шен Ті (у якої немає нічого і якій доводиться, щоб прогодуватися, торгувати собою), прийнявши богів за бідняків, позбавлених даху над головою, впускає їх у своє житло. Боги нагороджують Шен Ті за доброту, дають їй гроші, і вона відкриває тютюнову крамницю, сподіваючись, що тепер буде жити безбідно і зможе допомагати іншим. Лавку чуйною Шен Ті відразу ж починають осаджувати численні знайомі і незнайомі їй бідняки, усіх їх вона спочатку шанує, годує, але раптом виявляє, що від її грошей майже нічого не залишилося.
Шен Ті стає ясно, що якщо вона і надалі хоче допомагати кому б то не було, вона повинна вжити термінові заходи для збереження крамниці. Вона переодягається в чоловічий одяг, видає себе за свого двоюрідного брата Шуи Та і безжально виставляє з лавки всіх нахлібників. Тільки так їй вдається зібрати грошей, щоб знову мати можливість кому-небудь допомагати. Брехт показує, що однією тільки чуйності мало, щоб бути добрим у суспільстві соціальної нерівності, так як це суспільство вивертає нормальні людські відносини навиворіт. Щоб бути добрим, людина повинна бути і злим, – такий парадокс виростає із самої природи буржуазних відносин.
Зазнавши свою героїню на чуйність, Брехт піддає її далі випробувань любов’ю, а потім і материнством. Він будує сюжет п’єси як серію експериментів: зіштовхує природні людські почуття до законів експлуататорського суспільства і наочно показує їх несумісність. Шен Ті зустрічає в парку безробітного льотчика, який
вже зав’язує петлю, щоб повіситися: навіщо жити, якщо без хабара неможливо отримати роботу, а в нього немає грошей! Дівчина утримує його від самогубства, але:
• Але от біда – на нашій планеті злий
• Хліб занадто доріг, а серця черстві.
• Ми раді жити в єдності і раді,
• Та обставини не такі.
Цей зонг виконує багач Пічем, Засновник фірми «Друг жебрака», що дає йому чималий прибуток. Його дружина і дочка вторять йому:
• Він має рацію – хто заперечити б міг?
• Зол людина, і світ вбогий.
• Переклад С. Апта
Але в устах Пічем ці слова – Чиста демагогія, якої він виправдовує свої підприємницькі дії. Тут же, схоже, цією логікою керується по суті добра дівчина.
Але Брехт не зупиняється на подібних логічних викладках. Він не згоден з тим, що людина – лише продукт соціальних обставин. Людині дано змінити соціальні обставини так, щоб розквітло добро, і зробити це людина повинна сама, не сподіваючись на богів.

Внимание, отключите Adblock

Вы посетили наш сайт со включенным блокировщиком рекламы!
Ссылка для скачивания станет доступной сразу после отключения Adblock!

Скачать