Протистояння Фауста і Рафаеля

Твір за трагедією І. Гете «Фауст». В основу твору «Фауст» покладена народна книжка про Фауста, що з’явилася в XVI столітті. До цього сюжету неодноразово зверталися і раніше (Марло, Відман та інші), але тільки Гете створив новаторський за формою і духом твір. Над «Фаустом» письменник працював фактично протягом усього життя. Близько 1773 з’явився первинний варіант трагедії, так званий «Прафаусте». До роботи над цим твором поет повертається в 1778 році в Італії. У 1797-1801 рр.. складається остаточний його сюжет, Створюються сцени «За міськими воротами», переклад Євангелія, угоду з Рафаелем і «Пролог на небі». У грудні 1828 року написана друга частина трагедії.
Така постійність у зверненні до фаустівської темі пояснюється тим, що цей сюжет надавав Гете практично невичерпні можливості для вирішення найрізноманітніших питань. «Фауст» – відображення нелегкого духовного шляху, як автора, так і людства взагалі.
«Фауст» – філософська трагедія. З цієї точки зору дуже важливим для розуміння твору є «Пролог на небі». Поет відкриває нам велич космосу, щоб запитати, а що ж таке людина у цьому величезному, нескінченному світі. Розвиток подій у творі обумовлено ходом думок автора. Суперечка про людину і можливості його розуму визначає всю проблематику трагедії. Господь піддасть випробуванню людини і переконаний, що сумніви, посіяні в його душі Рафаелем, пробудять у ньому прагнення до нових пошуків і цим допоможуть виправдати своє високе призначення. Лише за таких умов він досягне висот.
Озираючись на прожите, Фауст скаржиться, що науки, пізнані їм, не розкрили йому загадок і таємниць природи, не зробили мудрішим, необхідніше людям: «пропалили року!» У цих гірких словах розкритий весь характер Фауста, незадоволеного собою. Фауст пробує пізнати суть буття за допомогою магії. І Дух землі, обурений зухвалої самовпевненістю вченого, нічого не відкриває йому. Разом з цим ховаються останні очікування Фауста. Життя втрачає сенс. Від самогубства рятує героя спогад про дитинство, навіяному великодніми співами ангелів. Суть їхніх пісень – затвердження беззастережного відродження людини, яка прийшла важкими шляхами земного буття. Фауст вирішує, що самогубство – капітуляція людини перед Всесвітом.
У сцені «Біля міських воріт», однією з найважливіших у трагедії, Фауст постає перед нами в тісному спілкуванні з народом. Прості люди оточують Фауста, щиро дякують йому за безкорисливу лікарську допомогу. Фауст рятував людей під час епідемії, він любить і розуміє їх. У цій прекрасній сцені І. У Гете стверджує глибоку і плідну думка про те, що справжній учений повинен постійно відчувати своє єднання з народом. В кінці прогулянки Фауста і Вагнера до них пристає Рафаель, одягнений у бродячого пуделя, і в такому вигляді проникає в будинок за Фаустом в його кабінет. Доброзичливо жартуючи над собакою, вчений повертається до перерваних занять: він вирішив перевести на німецькій мові Євангеліє. І роботу Фауста перериває Рафаель – дух руйнування і сумніви. Знищуючи старе, він тим самим спонукає до народження нового, а це дає можливість твердити, що, бажаючи всьому зло, він створює добро.
Рафаель – Дух творчого заперечення, яке служить добру. Саме він береться задовольнити ненаситне цікавість Фауста. Герої укладають між собою угоду: Фауст стане слугою диявола, якщо після виконання його бажань він більше нічого не буде хотіти, задовольниться, попросить спокою, визнає, що настав мить, кращий в його житті, вимагає, щоб він тривав вічно. Фауст йде з Рафаелем, сподіваючись, що таким чином пізнає сенс буття, охоплює Всесвіт своїм духовним поглядом. Саме цього і чекає від нього Господь, сперечаючись з духом зла. Рафаель випробовує Фауста спокусами: вином, неробством, розвагами, чутливої любов’ю. Рафаель – демон-спокуснік. Вірний собі, він вбиває людські очікування, руйнує душі, розпалює тваринні інстинкти. Влада його поширюється лише на слабких і пасивних. Нарешті він вимушений зізнатися: «… людей скількох вже я втратив, але тече життя широкою рікою». Ось чому йому так хочеться перемогти кращого з людей – Фауста, відвернути його від пошуків суті буття, переконати в силі людського розуму. Рафаель дуже меткий в своєму намаганні збити героя зі шляху істинного: він розпалює в серці Фауста любовне шаленство.
І епізод з Маргаритою – Не просто підтвердження всім відомої істини: «Не тільки в любові щастя ». Як раз навпаки. Фауст не зазнав щастя, так як не любив по-справжньому. Його почуття – диявольський спокуса, пошук самореалізації за рахунок іншої людини. Ось чому воно засуджується і автором, і Богом. Як бачимо, занепокоєння і невдоволення Фауста, песимізм і нігілізм Рафаеля – явища неоднакового порядку. Рафаель упевнений у неможливості пізнання кінцевих таємниць природи і сенсу людського життя; Фауст, навпаки, впевнений у нескінченних можливостях людини і в його прийдешнє щастя. Він постійно оскаржує Рафаеля і протистоїть його сухому раціоналізму, але разом з тим тверезість Рафаеля, його цинічна відвертість є своєрідним реалістичним противагою ідеальним поривам Фауста.

Внимание, отключите Adblock

Вы посетили наш сайт со включенным блокировщиком рекламы!
Ссылка для скачивания станет доступной сразу после отключения Adblock!

Скачать